« أنا سيّد ولد آدم و لا فخر « 1 » » « و كنت نبيّا و آدم بين الماء و الطّين « 2 » » و اصحاب خود را نيز در روى ايشان مدح گفته است با آنكه قرآن نازل است قوله تعالى « 3 » : « فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ « 4 » » ( 27 - 29 ) ( 53 : 32 ) و حديث وارد كه : « احسّوا « 5 » التّراب فى وجه المداحين « 7 » » فلاجرم آن وجوه « 6 » مذكوره نه مشروع ( آ : برگ 85 ب ) باشد . قال اللّه تعالى « 8 » : « وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ « 9 » » ( 1 - 5 ) ( 93 : 11 ) و قال صلّى اللّه عليه و سلّم : إنّ اللّه تعالى إذا أنعم على عبد أحبّ أن ترى ( گ ) « 10 » آثار نعمته عليه » « 11 »

--> ( 1 ) المسند احمد بن حنبل ، ج 4 ، صص 2546 . 2692 . ابن ماجه ، ج 1 ، ص 566 . شيخ ولى الدّين محمّد : مشكاة المصابيح ، ص 505 . ( عن ابى سعيد ) الاتحافات السنية ، ص 103 . تفسير فرات ، ص 123 . ابن عربى : الفتوحات المكية ، ج 1 ، ص 151 . انا سيّد ولد آدم و لا فخر . ( 2 ) از حاشيه برگ 74 ب - بودم من پيغامبر و حال‌آنكه آدم ميان آب و گل بود . ابن عربى : الفتوحات المكية ، ج 1 ، ص 51 . ( 3 ) آ ، ب ، ن : ندارد . ( 4 ) قرآن مجيد : 53 ( سورة النجم ) : 32 . از حاشيه ب ( . . . آب‌زده ) . . . نفس‌هاى خود را . ( 5 ) آ : اختوا ، ل : احيوا . ( 6 ) فقط آ : وجوه . ( 7 ) از حاشيه برگ 74 ب يعنى بپاشد خاك را در روى مدح‌گويان مسلم ، ج 4 ، ص 2297 . غزالى : احياء علوم الدين ، ج 3 ، ص 158 ، ج 4 ، ص 282 . النووى ، ج 5 ، ص 440 . قب : عباس القمر : كنز العمال ، ج 2 ، ص 116 ( مسلم من حديث المقداد ) . ( 8 ) گ : قال اللّه تعالى از روى گ اضافه شده . ( 9 ) قرآن مجيد : 93 ( سورة الضحى ) : 11 ، حاشيه برگ 74 يعنى تحديث نبوت كن كه آن اجل نعم است و بقلم قرآن و شرايع نيز مراد است و نزد اهل تحقيق مراد از نعمت علم و حكمت كه فايض است بر تو در مقام بقا فمن تعلم الناس و اهل ( . . . آب‌زده ) . قب : محمّد على تهانوى : كتاب الكشاف فى اصطلاحات الفنون ، ج 4 ، ص 769 . ( 10 ) گ : ص 463 . ( 11 ) ابن عربى : الفتوحات المكية ، ج 4 ، ص 10 . شيخ ولى الدّين محمّد : مشكاة المصابيح ، ص 367 ، ابى داود ، ج 4 ، ص 254 . المسند احمد بن حنبل ، الجزء 10 : ص 6708 ، حاشيه ب برگ 74 ب يعنى حضرت حق تعالى چون انعام كند بر بنده دوست مىدارد كه آثار نعمت حق بر وى هويدا گردد .